ألأختصـــــــاصـــــــــات والأكواد

C33
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C34
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C35
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C36
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C37
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C38
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C39
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C40
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C41
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C42
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C43
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C44
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C45
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C46
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C47
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C48
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C49
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
DABOON
.
C62
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C63
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
C64
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

القطعه الاولى عن الحكيم الصينى
يروى عنتشوان – تسو الحكيم الصيني الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد أنه خرجيوما لصيد السمك في نهر من أنهار ولاية تشو. وإذ هو لاهٍ بالصيد أقبل عليهكبيران من كبراء الدولة وباحتشام كلي أطلعاه على رغبة أمير البلاد في اسنادمنصب سام اليه . لأن البلاد في حاجة إلى حكمته . فمضى الحكيم في صيده ومنغير أن يلتفت إلى الرسولين أجاب :
" سمعتأن في قصر الأمير ، على المذبح المكرس لتكريم الأسلاف ، سلحفاة مقدسة مضىعلى موتها ثلاثة آلاف سنة . وأن الأمير يغالي في تقديسها فيحفظها محنطة فيصندوقة من الذهب الابريز . فما قولكما في تلك السلحفاة لو أنها خيرت اليومما بين أن تكون ميتة ومحنطة في صندوقة من الذهب أو أن تكون حية تجرجر ذيلهافي الأوحال ، فأي من الأمرين تختار ؟ "
فأجابه الرسولان – إنها من غير شك ، تختار أن تكون حية تجرجر ذيلها في الأوحال . عندئذ صاح بهما تشوان – تسو :
" أغربا عني : فأنا كذلك أختار أن أجرجر أذيالي في الأوحال".
الاسئله
الفكرة الرئيسية للفقرة هى
1-الزهد فى زخرف الدنيا
2-الاحتشام فى مخاطبة الكبير
3-المحافظة على الاثار القديمة
4-الاستعانة باهل الحكمة فى الحكم
طبقا لمعلومات القطعة فان الحكيم
1-لم يدخل قصر الامير
2-لم ير الامير
3-لم ير قصر الامير
4-لم ير المذبح المكرس
الكائنات المقدسة عند الصينين
1-الثعابين
2-السلاحف
3-السحالى
4-التماسيح
لم يلتفت الحكيم الصينى للرسولين
1-كرها
2-تجاهلا
3-خجلا
4-خوفا
وفى سؤال تانى عن معنى المكرس فى القطعه
1- المهيأ
2- المحفوظ
3- المزين
مش فاكرة الاخيره
القطعه الثانيه
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
( 1 ) إذا احتَدَمَ الصيفُ، جعَلتَ أنت أيها البحرُ للزمنِ فصلاً جديداً يُسمَى "الربيعَ المائي ". وتنتقِلُ إلى أيامِك أرواحُ الحدائق، فتَنبُتُ في الزمنِ بعضُ الساعاتِ الشهيةِ كأنها الثمرُ الحُلوُ الناضجُ على شجرِه ، ويُوحي لونُكَ الأزرقُ إلى النفوسِ ما كانَ يُوحيهِ لونُ الربيعِ الأخضر، إِلا أتَه أرق وألطف. ويرى الشعراءُ في ساحتكَ مثلَ ما يرَونَ في أرضِ الربيع، أنوثة ظاهرة، غيرَ أنها تلِدُ المعانيَ لا النبات.
( 2 ) أيها البحر ، ليس فيك ممالك ولا حدود ، وليس عليك سلطان لهذا الإنسان المغرور ، وتجيش بالناس ، وبالسفن العظيمة كأنك تحمل من هؤلاء قشا ترمى به . وأنت تملأ ثلاثة أرباع الأرض بالعظمة والهول ردا على عظمة الإنسان وهوله في الربع الباقي ، ما أعظم الإنسان وأصغره
( 3 ) للشمس والقمر في رحابك معان جديدة ، فالشمس عندك تشرق على الجسم ، أما بعيداً عنك فكأنها تطلع وتغرب على الأعمال التي يعمل الجسم فيها . والقمرُ زاهٍ رفاف مِنَ الحُسن كأنما اغتسلَ وخرجَ مِنَ البحر. أو كأنه ليس قمراً، بل هو فجرٌ لا يُوقِظُ العيونَ من أحلامِها، ولكنه يُوقِظُ الأرواحَ لأحلامِها.
( 4 ) ينزل الناسِ في مائك فيتساوَون حتى لا يختلفَ ظاهر عن ظاهر. و يركبون ظهرَك في السفُنِ فيحِنُ بعضُهم إلى بعضِ حتى لا يختلفَ باطن عن باطن. تُشعرُهم جميعاً أنهم خرجوا مِنَ الكُرَةِ الأرضية ومِن أحكامِها الباطِلة. وتُفقرُهم إلى الحب والصداقةِ فقراَ يُريهمُ النجومَ نفسَها كأنها أصدقاء ، إذ عرفوها على الأرض .
( 5 ) ألا ما أشبَهَ الإنسانَ في الحياةِ بِالسفينةِ في أمواجِك، إنِ ارتفعت أوِ اَنخفضت، أو مادَتْ، فليسَ ذلك منها وحدَها، بل مما حولَها. ولن تستطيعَ هذهِ السفينةُ أن تملِكَ من قانونِ ما حولَها شيئاَ، ولكنَّ قانونَها هوَ الثباتُ ، والتوازنُ، والاهتداءُ إلى قصدِها ، ونجاتُها في قانونِها. فلا يَعتِبَنَّ الإنسانُ على الدنيا وأحكامِها، ولكن فَلْيَجتهد أن يحكمَ نفسَه.
( 1 ) القمر زاه رفراف معنى زاه كما فهمتها من القطعة
( أ ) متعال
( ب ) ساطع
( ج ) مختال
(د) – منير
انا عملتها ساطع بس الناس اللى معايه قالو مختال
( 2 ) الفكرة الرئيسية في النص السابق هي :
( أ ) شرح موسم الربيع المائي
( ب ) الموازنة بين البحر والأرض .
( ج ) العلاقة بين الإنسان والبحر .
( د ) عرض مظاهر عظمة البحر .
( 3) عبر الكاتب عن العلاقة بين الإنسان والبحر .... فأين تجد ذلك في النص :
أ - في الفقرتين الأولى والثانية .
ب - في الفقرتين الرابعة والخامسة .
جـ - في الفقرتين الثالثة والرابعة .
د - في الفقرتين الثانية والثالثة .
(4) المعنى المتضمن في قول الكاتب "لا يختلف باطن عن باطن" هو :
أ - أن جميع من يركبون البحر يتشابهون .
ب - أن البحر يوحد مشاعر من يركبونه .
جـ - أن أعماق البحر متشابهة .
د - باطن الإنسان يشبه أعماق البحر .
( 10 ) يرى الكاتب أن الإنسان في الحياة يشبه السفينة بين أمواج البحر . بم تحكم عليه في ضوء قراءتك للنص :
أ - واقعي ، لأنه يعبر عن واقع حياة الإنسان .
ب - قدري ، لأنه أغفل إرادة الإنسان وقدراته .
جـ - انهزامي ، لأنه يرى الإنسان ضعيفاً مقهوراً .
د - موضوعي ، لأنه أقر للإنسان قانونه ، وللطبيعة قوانينها .
القطعه الثالثه
الاختبار الحقيقي للكادر في اللغة العربية
أقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
كانت الموسيقى أنهاراً تروي الأرض والناس ، ودماء تدفع الحياة في قلوب البشر ، وسراً يحكم الروح ، كانت وحياً يرتفع بالانسان ويجعل منه حكمة وعبقرية ووحدة هي نبض الوجود ، وايقاع الامل ، هي هواية وحب لكل البشر ترددها الطبيعة والتاريخ والاساطير والعقائد والاديان والكون والاحلام دون ما ضجر .
كيف يمكن أن يكون الانسان عظيما أو مجيدا أو حاكماً لمهنة أو حرفة دون أن يكون متذوقاً للموسيقى ؟ إنها تغمر جمود الحياة بالانسانية والمرونة والعدل فالمستمع المتذوق موسيقى مشترك في الابداع ، لأن هذا الفن لا يوجد إلا في ضمير البشر وذاكرتهم ، ولا يكون عذباً إلا عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات ، وفي عقول صحيحة تربط بين الحاضر والماضي في لحن واحد متكامل .
كيف نحتاج إلي كتب للتذوق الموسيقي وهي تنبع من داخل كياننا عندما نسمعها ، من نبض قلوبنا ، وايقاع خطواتنا ، وارتباطنا بإيقاع الطبيعة والكون من حولنا ؟
لنتفق أولاً علي ان أعدي أعداء الفن الموسيقي هم تجار الموسيقى ، الذين يقبل علي تجارتهم كل مستمع دون عناء ، وتسري السموم في أسماعهم ، وتختلط في كيانهم وذاكرتهم مع ما يأكلون ويشربون ، ومع ما يؤدون في الحياة من أعمال تدنس الوجود ..إن الموسيقي لغة لا نقرؤها ولا نراها ، ولا نحسها مجسدة الا في اعماقنا وضمائرنا ، فكيف نقبلها من الأميين ، وكيف نتركها في ايدي تجار عابثيين ، إلا إذا كنا نحن مشاركين في سخف الحياة ، وانحطاط السلوك ، وتلوث البيئة ، وتخلف البشرية .
( 1 ) أي من الكلمات الاتية أقرب في المعني لكلمة " ضمير " في الفقرة الثانية ؟
( أ ) أخلاق
( ب ) وجدان
( ج ) وعي
( د ) عقل
( 2 ) ما الفكرة الرئيسية التي تدور حولها هذه القطعة ؟
( أ ) الموسيقى الراقية هي التي تخلد عبر الزمن
( ب ) للموسيقى تأثير إيجابي علي الانسان
( ج ) الفن الموسيقى ينبع من ايقاعات الحياة
( د ) لغة الموسيقى ترتقي بسلوكيات البشر
( 3 ) بم توحي عبارة " عندما يتردد رنينه في تاريخ الذكريات " ؟
( أ ) ارتفاع الاصوات
( ب ) الاستمرارية والثبات
( ج ) التكرار ورجع الصدي
( د ) الانجاز التاريخي
(4 ) إلام يرمي الكاتب في هذه القطعة ؟
( ب ) الدعوة الي تسجيل الابداعات الموسيقية .
( ب ) توضيح سمات الفن الموسيقى الراقي .
( ج ) الدعوة الي حماية فن الموسيقى من المنتفعين .
( د ) شرح العلاقة بين الموسيقى وذاكرة الإنسان .
( 5 ) لماذا يجب محاربة الاتجار في الموسيقي ؟
( أ ) للحد من التلوث السمعي
( ب ) للحفاظ علي عظمة الانسان ومجده .
( ج ) لحماية وجدان الانسان وعقله .
( د ) لحماية الحضارة والمدنية .
الاختبار الحقيقي للكادر في اللغة العربية
( 6 ) أحب الحياة ....... أني لم أغرق في لذاتها ....... لم أخبر دروبها ........ إني أعشق العطاء .......الجود والسخاء
( أ ) علي الرغم من – و – بل – فـ
( ب ) و – علي الرغم من – فـ - بل
( ج ) بل – علي الرغم من – و – ف
( د ) فـ - بل – علي الرغم من – و
( 7) يعمل المصنع 3 فترات وفي مجلس ادارته 6 أعضاء
( أ ) ثلاثة فترات ، وست أعضاء
( ب ) ثلاث فترات ، وست أعضاء
( ج ) ثلاثة فترات ، وستة أعضاء
( د ) ثلاث فترات ، وستة أعضاء
( 8 ) حدد الجملة غير المؤكده فيما يلي .....
( أ ) قرأت القصة كلها
( ب ) رأيت محمداً نفسه
( ج ) أشتريت الجهاز عينه
( د ) قرأت كل الكتاب
( 9 ) "تنبه المعلم إلي الخطأفصوبه " حدد الرسم الصحيح لاخر حرف في الكلمتين السابقتين علي الترتيب
( أ ) تاء مربوطة – هاء
( ب ) هاء – هاء
( ج ) تاء مربوطة – تاء مربوطة
( د ) هاء – تاء مربوطة
( 10 ) " المعلمون صانعو حضارات "
( أ ) مازال المعلمين صانعي حضارات
( ب ) مازال الملعمون صانعو حضارات
( ج ) مازال الملعمين صانعو حضارات
( د ) مازال الملعمون صانعي حضارات
( 11 ) في أية مجموعة مما يلي يجب حذف الهمزة من اوائل كلماتها ؟
( أ ) اكتب ، اذكر ، اسم ، اختبار
( ب ) اعدادي ، اجراءات ، اجابة ، اكرم
( ج ) اجازة ، ان ، اسماعيل ، الهام
( د ) ابراهيم ، امامك ، اذا ، او
( 12 ) " إن ....... علي النهوض ببلدهم " أختر التكملة الصحيحة لهذه الجملة مما يلي .....
( أ ) المصريون قادرون
( ب ) المصريين قادرون
( ج ) المصريين قادرين
( د ) المصريون قادرين
( 13) حدد الجملة الاسمية مما يلي .....
( ا ) يزداد الجو بردا كلما اتجهت الي الشمال
( ب ) يسّر ما استطعت وكن هيناً ليناً
( ج ) يمم الرجل وجهه الي القبلة
( د )يزيد أحد أبناء معاوية بن أبي سفيان
( 14) رحم الله ....... عرف قدر نفسه ، و ..... علي قول الحق
( أ ) امرأ ، جرؤ
( ب ) امرؤ ، جرؤ
( ج ) امرأ ، جرأ
( د ) امرئ ، جريء
( 15) " للآثار المصرية تاريخ عريق : فهي أعظم الحضارات ، وهي تعبر عن ماضٍ عريق ، وحاضر مجيد ،
ومستقبل وليد ؛ تتنوع في شكلها ومضمونها بتنوع بيئات مصر ؛ وهي ثروة قومية يحافظ عليها المصريين ؛
وعنصر جذب للسياح ورءوس الأموال " .
ما أبرز أنواع الاخطاء في الفقرة السابقة ؟
( أ ) علامات الترقيم غير ملائم ، الاخطاء النحوية .
( ب ) علامات الترقيم ، الاخطاء الاملائية
( ج ) الاخطاء النحوية ، وعدم ترابط الافكار
( د ) الاخطاء الاملائية وعدم ترابط الافكار
( 16) ........ الناس عنا ، .......... عن ماضينا
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب مما يلي ......
( أ ) سائل ، تنبئك
( ب ) سأل ، تنبئك
( ج ) سائل ، تنبؤك
( د ) ساءل ، تنبأك
( 17) نامت عيون الجبناء عن الحق ( ) فخلطوا بينه وبين
الباطل ( ) وامتزجت في نفوسهم مشاعر الخوف
والرجاء ( ) فما أجدرهم بالإهمال والازدراء ( )
علامات الترقيم التي يجب وضعها بين الاقواس في الفقرة السابقة علي الترتيب هي :
( أ ) ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( ، ) ، ( ! )
( ب ) ( ! ) ، ( ؛ ) ، ( ، ) ، ( . )
( ج ) ( ، ) ، ( ؛ ) ، ( . ) ، ( ، )
( د ) ( ، ) ، ( ! ) ، ( ، ) ، ( . )
( 18) أيتها المعلمة إن ..... الجهد ...... الأجر
التكلمة الصحيحة للجملة السابقة علي الترتيب .....
( أ ) تبذلين – تنالين
( ب ) تبذلي – تنالي
( ج ) تبذلين – تنالي
( د ) تبذلي – تنالين
( 19) حدد المجموعة التي رسمت أواخر كلماتها رسماً صحيحاً مما يلي .....
( أ ) محا ، شدا ، استوي ، اقتدي
( ب ) محي ، شدي ، استوا ، اقتدي
( ج ) محا ، شدي ، استوي ، اقتدا
( د ) محي ، شدا ، استوا ، اقتدي
( 20) ورثت علماً ومالاً من ........
أختر التكملة الصحيحة للجملة السابقة مما يلي .......
( أ ) أبيك ذي المال
( ب ) أبيك ذو المال
( ج ) أبوك ذا المال
( د ) أبيك ذا المال